Nhằm Phát Huy Hài Hòa giữa Công Giáo và Phật Giáo Đối Thoại Liên Tôn với Tòa Thánh Vatican được tổ chức thành công tại Chùa Quang Minh, Melbourne

Vào cuối tháng 9/2018, một cuộc đối thoại liên tôn rất có ý nghĩa đã được tổ chức tại Chùa Quang Minh, Melbourne, giữa Phái đoàn từ Tòa Thánh Vatican và Lãnh đạo của Hội Đồng Phật Giáo tại Tiểu Bang Victoria (The Buddhist Council of Victoria – BCV), Úc Châu.

Phái đoàn Tòa Thánh Vatican do Đức Ông / Monsignor Indunil Kodithuwakku lãnh đạo và gồm Linh Mục Geoff McIlroy thuộc Ecumenical & Interfaith Commission và Bà Louise Zavone của Văn Phòng Hội Đồng Giám Mục Công Giáo Úc Châu. Tuy không trực tiếp là thành viên phái đoàn, nhưng một mục sư Tin Lành cũng có mặt tham dự.

Hình ảnh kỷ niệm bên ngoài Chánh Điện Chùa Quang Minh, Melbourne

Đức Ông Indunil hiện đang giữ chức vụ Under-Secretary của Hội Đồng Giáo Hoàng về Đối Thoại Liên Tôn (The Pontifical Council for Inter-religious Dialogue – PCID). Hội Đồng nầy đã được Đức Giáo Hoàng Paul VI thành lập hồi năm 1964 tại Tòa Thánh Vatican. Đức Ông Indunil đã từng làm Linh Mục tại Giáo Phận / Diocese Badulla (Sri Lanka) và Giáo sư tại Pontifical Urban University.

Quan Khách & Chư Tôn Đức thuộc nhiều Tông Phái Phật Giáo

Về phía Phật Giáo, Lãnh đạo phái đoàn chư tôn đức thuộc các tông phái là Thượng Tọa Thích Phước Tấn, OAM, Trụ trì Chùa Quang Minh, Phó Chủ Tịch Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất tại Úc Đại Lợi-Tân Tây Lan (Giáo Hội) và đương kim Chủ tịch Hội Đồng Phật Giáo Victoria (BCV).

Chư Tôn Đức Tăng Ni Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Úc Đại Lợi -Tân Tây Lan

Thành phần chư tôn đức Tăng Ni, về phía Phật Giáo Việt Nam, có Thượng Tọa Thích Thiện Tâm, Chủ Tịch, Đại Đức Thich Phước Thái, Chánh Thư Ký của Giáo Hội. Ngoài ra, cũng có mặt tham dự là rất nhiều chư tăng ni thuộc các Tự Viện / Giáo Hội Phật Giáo Tây Tạng, Thái Lan, Kampuchia, Lào, Hàn Quốc, kể cả Chủ tịch BCV mãn nhiệm, Thượng Tọa Ajahn Boonsom (Wat Thai Nakorn Melbourne Thai Buddhist Temple).

Ngoài Thị Trưởng Thành Phố Marybyrnong, Victoria, Bà Cúc Lâm, là người ủng hộ sinh hoạt liên tôn, còn có cư sĩ trong BCV như Laura Chan, Peggy Page, Albert Chang, và các cư sĩ gốc Việt như Bác sĩ Phạm Phúc Nhân, Trưởng Ban Tài Chánh & Xã Hội, Cô Nguyễn Mỹ Phương, Thủ Quỹ, Cô Nguyễn Mỹ Lý, Phó Ban Văn Hóa của Giáo Hội và những Phật tử thiện nguyện đã gắn bó với Chùa Quang Minh và Giáo Hội như Bác Minh Chiếu, Ông Bà Hồng Ký, Ông Nguyễn Văn Hiếu vân vân…

Phần chính của Đối Thoại Liên Tôn – Interfaith Dialogue – xảy ra vào ngày 24.09.2018 tại Chùa Quang Minh, nhưng hai bên đã có phiên họp chuẩn bị chương trình ngày hôm trước tại cơ sở Công Giáo ở Melbourne.

Chương trình nầy gồm 3 phần nhằm tạo bối cảnh thích hợp cho một cuộc đối thoại cởi mở.

Mở đầu là phần tiếp đón chính thức phái đoàn Đức Ông Indunil tại Đại Hùng Bửu Điện / Grand Buddha Hall của Chùa Quang Minh với ba hồi chuông trống Bát Nhã và lời chào mừng của Thượng Tọa Thich Phước Tấn cùng đáp từ của Đức Ông Indunil.

Thượng Tọa Thích Phước Tấn, OAM, chào mừng Phái đoàn Vatican và quan khách

Thượng Tọa Trụ trì đã trình bày tiến trình xây dựng và giải thích ý nghĩa và vai trò của Chùa Quang Minh. Đức Ông Indunil bày tỏ vui mừng và cảm tạ được thăm viếng một tự viện quan trọng, đồng thời nhấn mạnh đến sự tương đồng của lòng Từ Bi của Phật Giáo và lòng Bác Ái của Công Giáo.

Đức Ông Indunil đáp từ trong Chánh Điện Chùa Quang Minh

Đây không phải là lần đầu tiên mà một ngôi Chùa Việt Nam tại Úc được chọn làm địa điểm nhóm hợp, thảo luận liên tôn. Hồi năm 1994, Thái Tử Vương Quốc Anh, HRH Crown Prince Charles đã chọn Chùa Phước Huệ ở Sydney làm địa điểm trung lập để tiếp đón lãnh tụ các tôn giáo trong xã hội văn hóa đa nguyên Úc Châu, từ Công Giáo, Tin Lành /Anh Giáo, Hồi Giáo, Ấn Giáo, Do Thái Giáo và tất nhiên là Phật Giáo đủ mọi tông phái với Hòa Thượng Thích Phước Huệ, Trụ Trì và Chủ tịch Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất tại Úc Châu/Tân Tây Lan đóng vai chủ nhà.

Vào một ngày nắng ấm còn mang hơi lạnh đầu Xuân của vùng Nam Bán Cầu, phái đoàn Tòa Thánh Vatican, toàn thể chư tôn đức và quan khách có mặt, sau khi chụp ảnh lưu niệm tại tiền đình Chùa Quang Minh, đã cùng nhau tản bộ qua những hàng cây anh đào nhiều màu sắc đang nở rộ, tiến về Nhà Thủy Tạ / Water House để dùng tiệc trà thân mật và thưởng thức bánh Trung Thu. Đây là cơ hội để chủ và khách chuyện trò thân mật trước khi bắt đầu cuộc đối thoại trong hội trường.

Đối Thoi Hai Chiều

Mở đầu phần đối thoại, Thượng Tọa Thích Phước Tấn nói rằng cuộc đối thoại này là bước kế tiếp trong di sản mà những bậc trưởng thượng đã gây dựng trong quá khứ – chẳng hạn như khi còn sinh tiền, Đại Lão Hòa Thượng [Thich Phước Huệ] đã có dịp thảo luận liên tôn khi Hòa Thượng thăm viếng Tòa Thánh Vatican. Thượng Tọa nói tiếp: “Đây là dịp quan trọng để nhiều vấn đề được chư tôn đức nêu lên và thảo luận với vị sứ giả của Tòa Thánh và do đó có thể được chuyển về Roma nhanh chóng. Tuy nhiên, vì đối thoại là hai chiều nên Đức Ông Indunil cũng được mời để phát biểu ý kiến”.

Đức Ông Indunil và Chư Tôn Đức tản bộ về Nhà Thuỷ Tạ

Niềm Tin trong cộng đồng t nn v di dân: Những kh khăn tập thể v c nhân

Một cư sĩ trong BCV, Bà Peggy Page nêu những khó khăn của cộng đồng tị nạn và di dân khi họ tìm về cội nguồn đức tin trong tiến trình định cư.

 Thứ nhất là họ thiếu thốn những nơi thờ phượng, gặp nhiều khó khăn với hội đồng thành phố địa phương trong việc xây dựng tự viện. Thứ nhì là thành phần tăng ni hướng dẫn. Khác với Thiên Chúa Giáo, Phật Giáo là một tôn giáo mới tại Úc và các Giáo Hội Phật Giáo chưa có khả năng huấn luyện tăng ni tại Úc nên phải tùy thuộc vào tăng ni được huấn luyện ở nước ngoài.

Ngoài ra, trong phạm vi gia đình còn có vấn để hôn nhân khác tín ngưỡng hoặc thế hệ trẻ có niềm tin tôn giáo khác với thế hệ cha mẹ, tạo ra vấn đề cần được giải quyết…

Một nét rất cá biệt trong tập thể thuyền nhân tị nạn Việt Nam, qua lời phát biểu của Thị trưởng Cúc Lâm, là khi đối diện với nguy cơ sóng to gió mạnh ngoài biển khơi trên những chiếc thuyền mong manh, hầu như mọi người đều cầu Trời khẩn Phật, lạy Chúa và Đức Mẹ Maria. Niềm tin tôn giáo ấy tiếp nối trong quảng đời còn lại với một thái độ lạc quan.

Đáp lời về những khó khăn của Phật tử tại Úc, Đức Ông Indunil kể lại chuyện thăm viếng Phật Quang Sơn ở Đài Loan trước đây khi nhìn thấy một Tượng Phật có trái tai dài trong thế ngồi như sẵn sàng bước đi. Đó là hình ảnh Đức Phật với lòng từ bi lắng nghe những khổ đau của nhân loại và sẵn sàng hành động để cứu rỗi chúng sanh. Đó cũng là thời điểm trùng hợp với Năm Bác Ái -Year of Mercy, mà Đức Giáo Hoàng Francis đã công bố. Bác ái cũng là lời dạy của Chúa Jesus.

Đức Ông Indunil nói tiếp: “Còn các vấn đề khó khăn như vừa được nêu lên, tôi không có thẩm quyền giải quyết. Nhưng các vấn đề này xảy ra khắp nơi trên thế giới. Ông xuất thân từ Sri Lanka là nơi mà Thiên Chúa Giáo là thiểu số và đã sinh trưởng trong một gia đình mà mẹ theo Đạo Phật và cha theo Đạo Chúa nên ông am hiểu những trăn trở mà gia đình phải đối diện và vượt qua…

“Phật Giáo là một tôn giáo mới tại Úc, nên cần có chương trình hướng dẫn quảng bá. Giáo hội Công Giáo cũng vậy, cần có chương trình giáo dục quần chúng để mọi người hiểu nhau. Chúng ta đã bắt đầu tiến trình tìm hiểu nhau qua những cuộc đối thoại thuộc loại cấp cao “five star dialogue”. Điều mà chúng ta cần làm thêm là tạo nhiều cơ hội để có những được đối thoại qua bữa ăn gọi là “kitchen dialogue” nhằm đạt quan hệ bằng hữu (friendship). Đường đi hãy còn dài và chúng ta cần nỗ lực.”

Tiếp lời Đức Ông Indunil, Linh mục McIlroy nói rằng ông rất ưa chuộng đối thoại và cảm thấy hân hạnh bước chân vào một tự viện. Khiêm tốn (humility) là đức tính mà Phật Giáo và Công Giáo chia sẻ. “Tôi sẵn sàng tiếp nhận bất cứ một Phật tử nào cần giúp đỡ, sẵn sàng gây dựng tình thân. Về mặt cá nhân, tôi đã từng không có niềm tin, nhưng đã trở về nguồn gốc Công Giáo xuyên qua Giáo Hội Tin Lành”, ông nói.

Toàn cảnh Đối Thoại Liên Tôn

 Đối Thoi: Chia s v Vượt qua những trăn trở c nhân cng là đóng gp quan trng

 Cuộc đối thoại liên tôn tiếp tục, nhưng mỗi lúc lại có vẻ như đang từ phương thức trịnh trọng “Five Star Dialogue” trở thành thân mật “Kitchen Dialogue” theo tinh thần của tiệc trà tại Thủy Tạ.

Một cư sĩ khác trong BCV, Albert Chang đã thẳng thắn nói rằng từ vị thế của một Phật tử thuần thành, ông đã có những thành kiến chống đối Thiên Chúa Giáo và Hồi Giáo. Tuy nhiên sau khi tìm hiểu và đối thoại, ông phát hiện là mọi việc đều phải hiểu trong bối cảnh (in context), nên bây giờ ông trở thành một Phật tử bênh vực các tôn giáo khác. Một thành viên của BCV đã nêu thắc mắc tại sao hồi năm 2014, Đức Giáo Hoàng Francis đã không tiếp Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 tại Rome. Đức Ông Indunil nói rằng ông không biết chi tiết về vấn đề này. Tuy nhiên, Tòa Thánh Vatican lúc bấy giờ nói rõ là Đức Giáo Hoàng rất kính trọng Đức Đạt Lai Lạt Ma, nhưng vì lý do đang thương thuyết ngoại giao với Bắc Kinh nên không thu xếp được cuộc hội kiến.

Đóng góp đáng kể trong phần còn lại của chương trình là những phát biểu kinh nghiệm cá nhân của Ni Sư Chi Kwang Sunim, người Úc gốc Châu Âu theo truyền thống Phật Giáo Hàn Quốc, Venerable Thubten Gyatso, xuất thân là một bác sĩ y khoa theo truyền thống Phật Giáo Tây Tạng. Linh mục Nguyễn Trọng Thiện và tất nhiên Thượng Tọa Thích Phước Tấn và Đức Ông Indunil.

Về phương diện cá nhân tại Hàn Quốc, Ni Sư Chỉ Kwang Sunim đã được chăm sóc khi đau ốm bởi Giáo Hội Công Giáo và sau đó, tổ chức giao tiếp giữa tăng ni và linh mục. Mọi tôn giáo trở nên phong phú theo truyền riêng nhưng có thể học hỏi lẫn nhau. Ni sư rất hoan hỉ tham dự vào Đối Thoại Liên Tôn nầy.

Linh mục Nguyễn Trọng Thiên, Giám Đốc một trung tâm Công Giáo tại Boronia, Victoria, nói rằng ông đã liên tục sinh hoạt trong đối thoại suốt 20 năm. Tại quê nhà Việt Nam, ông sinh hoạt trong một làng hầu như hoàn toàn là giáo dân và chỉ có 2 gia đình theo Đạo Phật. Nhưng ông là người duy nhất có liên hệ với họ nên ông thường bị chỉ trích và coi như là một “linh mục Phật Giáo”. Linh mục Thiện cho biết trong thời gian học đạo, ông đã học Phật Giáo và hiện nay đang làm luận án tiến sĩ Thần Học với chủ đề “Becoming Buddhists in Australia”. Đạo Phật luôn ở trong tim, nhưng về mặt ơn gọi và sinh hoạt, ông là người Công Giáo. Đời sống tâm linh thấm nhuần cả Đạo Phật và Đạo Chúa, cũng như con chim cần phải có đôi cánh để bay.

Venerable Thubten Gyatso mà cha là người Úc gốc Do Thái và mẹ là người Úc Công Giáo, đã nghiên cứu rất kỹ Thánh Kinh  (Cựu Ước và Tân Ước) cũng như Hồi Giáo, nhưng sau cùng đã trở thành Tỳ kheo theo truyền thống Tây Tạng.

Thượng Tọa Thích Phước Tấn đã từng thắc mắc tại sao Thiền Sư Hư Vân lại áp dụng phương thức Tịnh Độ để thực tập Thiền nhưng được sư phụ giải thích là các tông phái Phật Giáo có thể học hỏi và áp dụng truyền thống của nhau. Sau này, chính Thầy đã học hỏi phương pháp dạy trẻ em từ một nữ tu Công Giáo.

Tại chủng viện, Đức Ông Indunil đã chọn Phật Giáo làm một môn học ưa thích nhất. Trong văn phòng ở Vatican, ông có một tượng Phật nhỏ và nay nhận được món quà của Thượng Tọa Phước Tấn là cái Chuông rất thích hợp.

Trao quà kỷ niệm

Con người thường kết đoàn với nhau (tribalism) và e ngại trước người ngoài vì lý do định kiến. Chúng ta kính trọng và đối thoại, kết thân với người khác, vì tình bằng hữu không đến một cách tự nhiên mà phải được phát triển nuôi dưỡng qua nhiều cuộc đối thoại. Đạo Phật, Đạo Khổng. Đạo Lão, Đạo Chúa và các bậc vĩ nhân đều có những lời dạy không khác nhau. Đức Giáo Hoàng Francis cũng quan tâm đến tập thể người nghèo khổ.

Kết luận chung là qua đối thoại liên tôn, lãnh đạo các tôn giáo cần phát triển, đóng góp vào sự nối kết liên đới toàn cầu hóa (Globalisation of solidarity), theo lời Đức Ông Indunil, để làm vơi bớt khổ đau của nhân loại, tạo dựng nên một xã hội tốt đẹp hơn cho mọi người. Đây là nhân sinh quan mà Phật Giáo và Thiên Chúa Giáo đều chia sẻ.

Photos: M Phương – Chùa Quang Minh, Melbourne

Ngc Hân tường trnh

Sydney, 07.10.2018

 

 

 

 

 

 

Be the first to comment

Leave a Reply